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傳統建築

指導教授：楊裕富博士

四建築二A B10000072 姚邡瑄

A-新港奉天宮

位序主從/布局

新港奉天宮是一座三開間四進帶左右護龍及鐘鼓樓的建築，前殿的建築以清朝末年至民國初年的石雕為主，前檐有八仙盤龍柱、後檐則為花鳥柱，中門則有升降龍門神的彩繪圖案，次間後檐為蟠龍壁柱，是相當獨特的建築風格；正殿主祀媽祖，有一塊於從清朝嘉慶年間保存至今的『聖慈母德』的匾額，後殿主祀觀世音菩薩，旁祀文殊菩薩和普賢菩薩，左奉福德正神、右祀註生娘娘和八位婆娘；而在左右翼殿配祀文昌帝君和關聖帝君，後龍廳則祀奉城隍爺和功德主的長生祿位，除此之外還有新建的第四進－凌霄寶殿。

陰陽調和

元辰殿內供奉60太歲，60位星君依照60甲子年輪值，主掌人間的福禍吉凶。當值者稱為「值年太歲」，民間對於值年太歲有犯沖的觀念，一般認為「太歲當頭坐;無喜恐有禍」，故善男信女從歲末年初期間，會來到本宮安奉太歲、點光明燈，祈求驅吉避凶，護佑來年萬事如意，前途光明。
本宮誦經團每年初一、十五於本宮正殿媽祖神前為點燈者誦經祈福，並於歲未代為謝太歲，祈求年歲平安。每位太歲神尊前奉有平安茶，善男信女依出生甲子年、生肖或年齡找出自已本命太歲星君，以小紙杯求取平安茶飲用。

氣韻生動/文化符碼

坐北朝南略偏西，位於新港鄉大興村新民路與中山路交口上，正對著中山路。前後檐各有精雕石柱一對、中門門神是彩繪的升降龍、殿內左山牆用石堵，並安龍雕與虎飾 ; 次間後檐安蟠龍壁柱等，是奉天宮的特色。

B-三合院

位序主從與布局

 台灣民宅最基本的型態是三開間的房屋，入口設於中間，即所謂的「一條龍」建築，中間是大廳，左邊是大房，右邊是二房，這種型態又稱為「三間起」，當兩邊各加一房就稱為「五間起」，長長的一排看起來像是一條龍。當人口成員增加，或空間需要時，就在一條龍兩邊加蓋垂直的房屋，這個垂直的部分就叫「護龍」，一條龍加上兩邊的護龍就是所謂的「三合院」。

陰陽調和

軒亭是正廳的延伸，也是正廳前的涼亭，屋樑常做成偶數根，作為接待賓客，送往迎來的緩衝區，吉凶慶弔時，亦可利於儀式典禮的進行以及祭品器物的擺設，在平時，也可當作休憩之所，在此泡茶聊天而無日曬雨淋的憂慮。

氣韻生動/文化符碼

大廳牆壁之彩繪。

靠內側的圖案為竹子，有期望子孫情操高潔以及富貴之意。彩繪竹子下方有「擂金畫」；靠外側的圖案為彩繪花瓶及甕，有平（瓶）安（甕之閩南語）之意。

C-左營孔廟

位序主從/布局

陰陽調和

大成門，孔廟中軸的第二進門廳，因位在大成殿前而稱之，另稱「儀門」是取「有儀可象」之意，稱為「戟門」是因古代宮門外有立戟之制，這些都是對孔廟表示尊貴的稱謂。

欞星門，為孔廟中軸的第一進門廳，櫺星為天上主導文運與功名的星宿，門板上常以108顆門釘為裝飾，108除了是禮制中最尊崇的數字，亦是代表108顆星宿，具啟文的象徵，台灣孔廟的零星門多作成殿宇式，與大陸地區常見的牌坊不同，台南孔廟櫺星們已不存。

氣韻生動/文化符碼

泮是半水之意，因為古時天子的學校辟雍，是四面環水的建築，但一般相傳孔子曾受封文宣王，故只能採用南面環水的諸侯制，所以泮宮為諸侯學校的稱謂，入學稱入泮。

孔廟前方的半月形水池，形式與寺廟或宅第相同，但中央可築橋，稱為泮橋或登瀛橋。